الصفحة الرئيسية - الحجة الغائية في أثبات وجود الله / بسام البغدادي - أرشيف التعليقات - الى صلاح يوسف - المجدوب

الى صلاح يوسف - المجدوب

- الى صلاح يوسف

العدد: 29846

المجدوب

2009 / 6 / 27 - 15:46
التحكم: الحوار المتمدن

قصدت بالبرهان الاعتباطي اعتبار الايمان بوجود الله ادعاءا ، في حين انه ليس ادعاءا بل اقرارا ، ان كنت تفهم الفرق بين الاثنين سيقوم دلك تشوه فهمك ، داك الدي قادك الى استنتاجات اني لم اقرا او لم افهم فقـــــــــــط

حاولوا و لو لمرة واحدة فهم مبدأ التغير الدي يظهر في الجواهر ككينونات و فساد ، و في الظواهر كنمو و اضمحلال ،، و في الحركة و غيرها .... هدا سيجعلكم تفهمون ان بعض الظواهر التي تعتبرونها نوعا من النقص في الكون و الكائنات هي ضرورية و حتمية بالنسبة لسريان قانون التغير في الكائنات لاجل استمرارها - في مثل حتمية الموت فلولا الموت لاستحال استمرار حياة جميع الاحياء - و في الكون -حيث ان الزلازل و البراكين و الاعاصير ضرورية لحياة الارض ككوكب لانها جزء من حركة مكوناته , والا فاعتبروا تحول الماء الى بخار و الهواء الى نار ايضا فسادا و نقصا ....بالمفهوم السلبي الدي تعطونه للنقص حينما تمارسون دلك التجريد الانتقائي لتعميم حكم ما مصدره اهواؤكم لا غير
متى نظرتم الى الكون و الكائنات نظرة بانورامية ستعرفون ان الفساد نفسه جزء مهم من النظام الكلي للاشياء التي توجد بكيفيات و بكميات ، بعوارض و جواهر مختلفة لكنه متى نظرنا اليه داخل الكل صار محققا للكمال النهائي للوجود، لان لا كمال مطلق ال

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحجة الغائية في أثبات وجود الله / بسام البغدادي