الصفحة الرئيسية - العابرون ... من الإسلام إلي الحقيقة ... ظاهرة أحمد أباظه / أسعد أسعد - أرشيف التعليقات - أقتباس - أشـورية أفـرام

أقتباس - أشـورية أفـرام

- أقتباس

العدد: 297812

أشـورية أفـرام

2011 / 11 / 11 - 05:19
التحكم: الحوار المتمدن

وقد أنشد الفيلسوف محيي الدين العربي في حب الله قائلاً: -تثليث محبوبي وقد كان واحداً كما صير الأقنام بالذات أقنما- ـ ولا يقصد هذا الفيلسوف بهذا الشعر وبأقواله السابقة أن يؤيد العقيدة المسيحية لأنه كان من المسلمين المتمسكيـن، ولكنه أراد أن يعلن أن الله كان يظـهر دائما في ثالوث هـو -العلم والعالم والمعلوم -. أو -الذات والإرادة والكلمة-. ويقصد أن مجرد اتصاف الله بصفات وقيامه بأعمال دليل على أنه تعالى ليس أقنوماً واحداً بل أقانيم. ـ وقال ابن الفارض -الحمد لله الذي تجلى بذاته، فأظهر حقائق أسمائه وصفاته، فجعلها أعيانا ثابتة وحقائق عينية- ـ وقال الشيخ البيجوري -الحاصل أن الوحدانية الشاملة هي وحدانية الذات، ووحدانية الصفات، ووحدانية الأفعال-. ـ قال الأستاذ عباس محمود العقاد فـي ذات الله (كتاب الله صفحة 171)-إن الأقانيم جوهر واحد.وإن -الكلمة - و-الآب- وجود واحد، وإنك حين تقول -الآب- لا تدل عن ذات منفصلة عن -الابن- لأنه لا انفصال ولا تركيب في الذات الإلهية-.ي هَذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ:لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ،بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا،وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لخطايانا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العابرون ... من الإسلام إلي الحقيقة ... ظاهرة أحمد أباظه / أسعد أسعد