أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - أهل القرآن يتخبطون في تأويله 2-2 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - ahmed تعليق 18 - كامل النجار










ahmed تعليق 18 - كامل النجار

- ahmed تعليق 18
العدد: 297172
كامل النجار 2011 / 11 / 9 - 19:04
التحكم: الحوار المتمدن

لا أدري أينا ينغمس وينسى ما كتب أو قرأ. أنت تقول (وقد يكون الدين أو الطريق معنوياً، أى العلاقة بالله تعالى. وقد يكون الدين أو الطريق حسياً مادياً)) هذا ما كتبه أحمد صبحي منصور. ولو رجعت للمقال فسوف تجدني قد قلت (وإذا أراد الدكتور أن يقول إن الدين هو الطريق معنوياً، يصبح المثل الذي أعطانه عن نفور طائفة من المؤمنين ليكتشفوا الطريق وقت الغزوات مثلاً لا مكان له في شرح القرآن.). تحياتي لك وأرجو أن تقرأ بتمعن

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أهل القرآن يتخبطون في تأويله 2-2 / كامل النجار




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - تجليات (مولانا) تلهم قاصديه مكابدات العشق الإلهي المقدس / محمد حسين الداغستاني
- ركبة السنديان* / إشبيليا الجبوري
- دراسة بنيوية لقصيدة -أمي تحت الأنقاض- للشاعر إبراهيم يوسف / خوشناف خليل
- 4 جويلية 2024 : لنقُل لا للإحتفال بأمريكا – نموذج حقيقيّ للإ ... / شادي الشماوي
- نظرية الأكوان المتسلسلة / عزالدين مبارك
- دعم حرية التعبير / مشتاق الربيعي


المزيد..... - المقاومة الإسلامية في العراق تعلن استهداف موقع حيوي في إيلات ...
- مؤسس ويكيليكس جوليان أسانج رجل حر في أستراليا.. بماذا أقر في ...
- المخاطر الجيوسياسية في الشرق الأوسط ترفع أسعار النفط
- الشرطة الكينية تطلق الرصاص على محتجين ضد قانون جديد للضرائب ...
- 5 أطعمة لتعزيز الذاكرة والوقاية من مرض الزهايمر
- الأمم المتحدة تخطر إسرائيل بتعليق المساعدات لغزّة -ما لم يتم ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - أهل القرآن يتخبطون في تأويله 2-2 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - ahmed تعليق 18 - كامل النجار