الصفحة الرئيسية - حقوق المراة فى الميراث بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (4 ) يا نهى سيلين زبرقان(ب) / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - إباحة الفقهاء المغلوطة بنظري مع الاثبات - آمال صقر مدني

إباحة الفقهاء المغلوطة بنظري مع الاثبات - آمال صقر مدني

- إباحة الفقهاء المغلوطة بنظري مع الاثبات

العدد: 297008

آمال صقر مدني

2011 / 11 / 9 - 13:55
التحكم: الحوار المتمدن

أولا شكرأ سيدي الشيخ شاهر على ردكم الجميل ، و يشرفني أن تخاطبني ببنتي لانكم بعمر والدي ، الذي أستقي منه أفكاري ، قرأت المقالين الخاصات بالسيدة عائشة لكم و أضيف عليهم ، كانت الحكمة من زواج النبي ص و التي قال بها : خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء..هو كبير في السن وهي صغيرة ..طبعا الاعمار بيد الله لكنه كا نبيً أرادها صغيرة حسب المتوقع لكي تعمًر بعده و تنقل عنه أحاديث و هي مؤتمنة على ذلك وهذا ما تم و لم تشيروا له..نرمي جانبا ما يقوله عنها الشيعة لانه عيب..لكن السؤال الكبير ، لماذا فقهائنا لم يأخذوا عبرة من حادثة الإفك و اتهامها والذي أشرتم له بمقالاتكم ، و وعوا رجال الأمة بأنه ، إذا نبيًنا شككوا بزوجته فما بالكم أنتم.؟ لماذا فقهائنا أخذوا العبرة فقط من البكر و العزبة أو الارملة ، أليس من المفروض أن تكون محنة النبيً و عائشة درس للمسلمين ، أهو فقط نبيًنا وهو طاعن السن تزًوج بصغيرة لنقتدي به ، نتزوج صغار و يترملوا صغار و بحلها الحلال.. وبلاش موضوع التشكيك ..ألا تجد فقهي أفضل من فقههم و أعدل ، بالله عليكم.؟ لماذا فقهائنا لايعتبروا الفتن التي حصلت و الجمل وصفين جذورها الإفك .؟ هل نعتبر.!؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حقوق المراة فى الميراث بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (4 ) يا نهى سيلين زبرقان(ب) / شاهر الشرقاوى