الصفحة الرئيسية - حقوق المراة بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (3 ) يا نهى سيلين زبرقان(أ) / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - تكملة لفرحات - شاهر الشرقاوى

تكملة لفرحات - شاهر الشرقاوى

- تكملة لفرحات

العدد: 294671

شاهر الشرقاوى

2011 / 11 / 4 - 11:50
التحكم: الحوار المتمدن

هذه كانت تشريعات الحروب وقتها ..وكانت الاسيرة اوالسبية .يتم ارغامها على ممارسة الزنا وتستعبد ..بشكل مذرى جدا ويقدمها من اسرها للاخرين دون تمييز
هذا كان قبل الاسلام

جاء الشرع الحكيم ووضع اسس وقواعد للتعامل مع الاسيرة فقام بالتالى:
1 حرم استغلالها واجبارها على ممارسة الزنا وتقديمها للاخرين
2الزم وجود عدة قبل وطأها
3الزم على من اصبحت ملك يمينه ان يرعاها ويطعمها ويكسوها ويحافظ عليها ويحميها
4احل له الاستمتاع بها ...واذا انجبت اصبحت حرة ...وتعامل معاملة الزوجة ويكون لها كل حقوق الحرائر ...تماما
ربما بعدان تعامل الزوج المسلم ويحسن رعايتها وتقترب من الاسلام ومبادئه وتعاليمه ..تؤمن هى ايضا وتتكيف مع المجتمع المؤمن الجديد
أليس هذا كله خيرا لها؟
الاسيرة التى كانت تتمرد على هذا الوضع ...ولا تريده ..كان يتم بيعها لاخر ليتحمل هومسئوليتها. ولا نسيبها كده عايشة فى الطل..ام نتركها تعيش فى المجتمع اوفى الاسر تأكل وتشرب وتنام وخلاص؟؟؟
اليس مشاركتها فى المجتمع ولوكأمة وقيامها باعمال .افضل من ان تكون عاطلة لا نفع منها على الاطلاق؟
هذا وضع اضطرارى وقتها
لا يوجدالان ملكات يمين
العقد شريعة المتعاقدين

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حقوق المراة بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (3 ) يا نهى سيلين زبرقان(أ) / شاهر الشرقاوى