الصفحة الرئيسية - حقوق المراة بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (3 ) يا نهى سيلين زبرقان(أ) / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - الى نجيب توما - شاهر الشرقاوى

الى نجيب توما - شاهر الشرقاوى

- الى نجيب توما

العدد: 294390

شاهر الشرقاوى

2011 / 11 / 3 - 18:19
التحكم: الحوار المتمدن

طبعا انت عندك حق فعلا
مدنيا و وحقوقيا من حقها هذا بالفعل اذا قبلت ان تكون مرحاض عاما لعدة رجال
من حقها مدنيا بالفعل ان ترضى ويرضى ازواجها ان يصابوا بامراض جنسية ...
لان المرض الجنسى يأتى من تعدد ماء الرجال فى الفرج الواحد ..
من حقها مدنيا اذا وجدت رجال ديوثون يقبلون بهذا الوضع المذرى..ان تعقد مثل هذا الزواج...مدنيا

فما هو الزنا اذا اذا لم يكن هذا هو الزنا بعينه؟؟

اين حق نفسها على نفسها فى المحافظة على نفسها من الامراض هى واولادها؟؟؟
اين حق المجتمع فى الحفاظ على صحة رجاله ونسائه واطفاله . من امراض جنسية .واختلاط الانساب؟
لا تقولو الدى ان ايه ...فالولد ينسب لابيه بالعقدالشرعى ...وليس بالدى ان ايه
ماذا لوقام احدازواجها بالارتباط مع اخريات فى الوقت نفسه؟ او كلهم قاموا بالارتباط مع زوجات اخريات؟

ايه العك ده؟

بالذمة ده يبقى مجتمع؟؟؟!!
هل الى هذا الحد لا تفرق بين تعدد الزوجات وتعددالازواج؟
هل الى هذا الحد تجهل طبع المرأة السوية الفطرة والتى تأبى الا ان تكون لرجل واحد لا ان تكون مطية يركبها الجميع؟؟؟
اذا الدين عندما سمح بتعددالزوجات وحرم تعددالازواج كان عنده حق للحفاظ على سلامة المجتمع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حقوق المراة بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (3 ) يا نهى سيلين زبرقان(أ) / شاهر الشرقاوى