الصفحة الرئيسية - إعجاز قرآني أم تخاريف؟ / كامل النجار - أرشيف التعليقات - الى ناصر الوكيل - شاهر الشرقاوى

الى ناصر الوكيل - شاهر الشرقاوى

- الى ناصر الوكيل

العدد: 289130

شاهر الشرقاوى

2011 / 10 / 23 - 09:06
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتى
ساحاول ان اجيبك على سؤالك على الرغم من اننى لست من اهل العلم ولا حاجة ولست شيخا ولست داعيةاسلامى ولا يحزنون .انا انسان مؤمن ومسلم عادى جدا
نحويا لا استطيع ان افيدك ...لكن مفهوم الاية عموما ان الله خلقنا لعبادته هو وليس لعبادة سواه .تكريما لنا واعزازا لانفسنا كى نكون احرار من عبادة المخلوقات مهما كانت
والعبادة ليست معناها العبادات والشعائر فقط
العبادة تشمل كل الاعمال الدينية والدنيوية ..اى انه سبحانه خلقنا لنعمل ونعمر الارض
الفرق بين الله كسيد وغيره من الاسياد ان اسياد البشر يشترون العبيدلينتفعوا بهم
اما الخالق سبحانه فخلقنا لنعمل وننتفع نحن باعمالنا
فما تصنعه يا انسان هو لك
ان خيرا فخيرا وان شرا فشر
اما عن التجاوزات النحوية فى القران فهى فى حدذاتها اكبر دليل على صدق محمد .فمحمد ليس مؤلف القران ..محمد متلقى القران بالوحى ..لا ينطق عن الهوى.ان هوالا وحى يوحى
عظماء العالم من الدول يتعالون على القوانين التى وضعوها هم ولهم حق الفيتو ويتعالون على الحق بالباطل ولا تحكمهم قوانين
فهل تريدون من الله ان تحكمه قواعد لغوية وهو خالق كل شئ وهو القاهر فوق عباده ولا يسأل عما
يفعل؟
والله اعلم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إعجاز قرآني أم تخاريف؟ / كامل النجار