الصفحة الرئيسية - إلتواءاتٌ لغويةٌ في النصوص الدينية / ريمون نجيب شكُّوري - أرشيف التعليقات - صديـــقـــي زيـــد مـــيـــشـــو - ريمون شكوري

صديـــقـــي زيـــد مـــيـــشـــو - ريمون شكوري

- صديـــقـــي زيـــد مـــيـــشـــو

العدد: 284527

ريمون شكوري

2011 / 10 / 11 - 19:51
التحكم: الحوار المتمدن

الصديق زيد ميشو
لا أجد أي مانع من إستعمال لفظة (إبن) إستعمالاً مجازياً عندما تكون المجازية واضحة لا لُبـس فيها.
لكن يجب أن لا تستعمل في نصٍّ يتعلق بإيمان ديني. تساءلتُ في المقال ( ما هي الحكمة من إستعمال مجازي للفظة محمَّـلةٍ بمعنى الإنجاب وفي سياق الإنجاب في حين أن الإنجا ب ليس مقصوداً بها؟)

أما تعليقك بإحتمال إمكانية إرجاع الأساطير التوراتية الى أنها متطورة بالأصل من إيحاءات الاهية فهو غير مقبول منطقياً. إذ يمكن إستعمال المنطق نفسه لقبول أي عبارة غير معقولة نسعى الى تبرير قبولها. فمثلاًالإدعاء بـِ (أن في تمام منتصف ليلة العاشر من تشرين الأول سنة 2011 حسدب توقيت غرينتش أنهى اللج العالم، لكنه أعاذ خلقه مباشرة تماماً مثلما كان)..هل تقبل بهدا الإدعاء؟
تـــحـــيـــاتـــي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إلتواءاتٌ لغويةٌ في النصوص الدينية / ريمون نجيب شكُّوري