الصفحة الرئيسية - زينب وزيد – قصة مريبة وتساؤلات مشروعة / سيد سعيد المنشاوى - أرشيف التعليقات - تكلمة - سيد سعيد المنشاوى

تكلمة - سيد سعيد المنشاوى

- تكلمة

العدد: 281381

سيد سعيد المنشاوى

2011 / 10 / 2 - 15:25
التحكم: الكاتب-ة

اذا كان الغاية من هذا كله الغاء التبنى بمثال عملى فهوء سوء تصرف لان ذلك ادى الى شبهات كانت ولا زالت والغاية منها غير انسانية ولا فائدة منها
- كما اوضحت سابقا وبأمثلة لا توجد اى حاجة انسانية لالغاء التبنى ولا التشريعات المترتبة عليه بل العكس فالاضرار الناتجة من الالغاء وتحريم التبنى كثيرة جدا وقد اوقعت النبى والمسلمون فى مأزق كيثرة منها مثلا موضوع رضاعة الكبير التى نتجت عن الغاء التبنى بشكل رجعى

- لماذا يقول النبى لزيد امسك عليك زوجك وهو يعلم ان الطلاق سوف يتم لا محالة فكان يجب ان يقول له طلقها فهذا ارادة الله والحكمة منها كذا وكذا ولا داعى اطلاقا لان يخفى شئ.
وكيف يخالف زيد كلام النبى ويطلقها وهو امره بان يمسك عليه زوجه فهل علم زيد الغيب ايضا؟
وحتى ان اخفى النبى ما فى نفسه لسبب ما غير ما روى فما الداعى لنزول اية قرانية تحرج النبى وتضع شبهة من الصعب تفيسرها؟ الا ترى ان الله وضع النبى فى حرج من هذا الاية وتسبب فى حدوث شبهة يستغلها الكفار امثالى؟
- ما الدعى لزواج النبى من زينب بدون شهود مخالفة لشريعته او ليس من الاولى الا يخالف ما شرعه الله ويجنب نفسه شبهات جديدة؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
زينب وزيد – قصة مريبة وتساؤلات مشروعة / سيد سعيد المنشاوى