الصفحة الرئيسية - تشريع الاغتصاب في القرآن / علال البسيط - أرشيف التعليقات - كمالة - حسن محمد جواد

كمالة - حسن محمد جواد

- كمالة

العدد: 280340

حسن محمد جواد

2011 / 9 / 29 - 15:00
التحكم: الحوار المتمدن

...وإذا ثبت هذا ، وكان مرجع الجميع إلى البعد فمعنى الآية : أبعدوهن في المضاجع . ولا يحتاج إلى هذا التكلف الذي ذكره العالم ، وهو لا ينبغي لمثل السدي والكلبي فكيف أن يختاره الطبري ، فالذي قال : يوليها ظهره جعل المضجع ظرفا للهجر ، وأخذ القول على أظهر الظاهر ، وهو حبر الأمة ، وهو حمل الأمر على الأقل ، وهي مسألة عظيمة من الأصول . والذي قال يهجرها في الكلام حمل الأمر على الأكثر الموفي ، فقال : لا يكلمها ولا يضاجعها ، ويكون هذا القول كما يقول : اهجره في الله ، وهذا هو أصل مالك . -

وهنا ما اعرفه من الاحاديث التي تدل على انه لا يجوز ابدا اللطم على الوجه , ما يدل على كذبك عندما تقول بان رد الرسول يدل على انه صادق على صفع ذالك الرجل زوجته (كما قلت مسبقا , تفسير كما يحلو لك) :
-فقد روى أبو داود وابن ماجه وغيرهما عن معاوية القشيري رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت-
وغير ذالك :

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تشريع الاغتصاب في القرآن / علال البسيط