الصفحة الرئيسية - بدعة الناسخ والمنسوخ من كلام الله تبارك وتعالى / محمد فادي الحفار - أرشيف التعليقات - ـسئلة - ناجي الأمير

ـسئلة - ناجي الأمير

- ـسئلة

العدد: 27835

ناجي الأمير

2009 / 6 / 14 - 20:10
التحكم: الحوار المتمدن

سيدي الكريم
إن مقالتك تثير عندي بعض الأسئلة التي ربما أجد إجابتها لديكم:
• لم تفسر لنا معنى كلمة ننسها في الآبة: -ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير- هل الله ينسى أم المخلوق هو المقصود؟
• ما معنى الآية: - وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (الحج 52) هل ينسخ الله ما يخلقه الشيطان ويأت بمثله أو أحسن منه؟ ثم إذا كان مجال النسخ في هذه الأية هو فكر الرسول أو النبي فبذلك يكون الإنسان مجبورا وليس مخيرا. وكبف سيعرف البشر بقدرة اللهعلى النسخ وما الذي ألقاه الشيطان إذا كان مجال النسخ هو أمنية الرسول أو النبي؟
• منذ أن تلا الرسول القرآن وحتى الأن لم يذكر لنا التاريخ ظهور مخلوفات جديدة إلا العنزة دوللي وهذا لا دخل فيها إلا لعلم الإنسان وأبحاثه. وعليه فما فائدة الأية طبقا لتفسيؤ سيادتكم؟
• إن القرأن لم يذكر صراحة أن الإتسان آية باستثناء عيسى وأمه؟ فكبف اهتديت سيادتكم لهذا الاستنتاج.
رجائي ألا تحيلني إلى مقال آخر أو تطلب منى قراءة المقالك مرة أخرى،

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بدعة الناسخ والمنسوخ من كلام الله تبارك وتعالى / محمد فادي الحفار