الصفحة الرئيسية - إبراهيم بن نبي والمفاهيم الخاطئة 2 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - أستاذي الكبير - ناجي الأمير

أستاذي الكبير - ناجي الأمير

- أستاذي الكبير

العدد: 27809

ناجي الأمير

2009 / 6 / 14 - 15:41
التحكم: الحوار المتمدن

أستاذي الكبير
تعلمنا منك الكثير با أستاذنا، وقد أعجبتني عبارة وردت في المقال الرائع تقول - فكاتب القرآن يستعمل ما تيسر له من الكلمات المعروفة في لغة العرب، وبإعرابها المتفق عليه-. وأريد أن أؤكدها بمثالين
1. الباء تدخل على المأخوذ أم على المتروك

يقول القرأن { إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ } واضح أنّ الجنّة هنا عوض---أعني أنّ الله أعطاهم الجنة عوض أموالهم وأنفسهم. يلاحظ أن الباء دخلت على المأخوذ وهو الجنّة

ولننظر إلى قوله { اشْتَرَوْا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى } يلاحظ أنّ الباء هنا دخلت على المتروك وهو الهدى

وآخيرا قوله { فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ } فقد دخلت الباء على المأخوذ وهو الآخرة، فهم زهدوا بالدنيا ليأخذوا الآخرة

إذن لا قاعدة محددة في دخول الباء على المتروك أو المأخوذ في النصوص التي فيها معاوضة بين شيئين

2. مثال أخر هل إنزال الوحي يكون إلى الأنبياء أم عليهم
قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ م

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إبراهيم بن نبي والمفاهيم الخاطئة 2 / كامل النجار