الصفحة الرئيسية - شخصية ومصير - أيوب السختياني / ميثم الجنابي - أرشيف التعليقات - توضيح - ميثم الجنابي

توضيح - ميثم الجنابي

- توضيح

العدد: 27750

ميثم الجنابي

2009 / 6 / 14 - 08:57
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزي علي رشدي
إن المقصود بعبارة أن البصرة كانت وما تزال في أعماقها قاعدة الروح الثقافي العربي الإسلامي هو أنها احد مصادره الجوهرية. والمقصود بالإسلامي هنا الثقافي وليس الديني. فالبصرة من حيث كونها نموذج وتراث (وليس مدينة. وذلك لان المقصود بالبصرة هي قاعدة العراق ككل. إذ لم يكن العراق سوى البصرة والكوفة) هي التي وضعت أسس فكرة الحرية وأولوية العقل في تاريخ الثقافة العربية الإسلامية، كما هو جلي في مدرستها اللغوية والكلامية (الفلسفية)، أي في مستوى الحس والعقل، والتاريخ والوعي. بمعنى أنها هي التي انبتت كافة النماذج الأولى للفكر النظري في الثقافة العربية الإسلامية. وإذا كان خرابها الدائم هو الذي صنع عبارة -بعد خراب البصرة-، فلأنها منبع ومرتع الدفاع عن الحرية (الوجدانية والعقلية والاجتماعية والسياسية) كما هو جلي في حركات الخوارج ومدارس الفقه واللغة وعلم الكلام والفلسفة الأولى (الكندي). فالحرية وتأسيسها النظري تفترض العمل من اجلها، أو التضحية في مكابدة نتائجها. وليس مصادفة أن تكون أيضا منبع الزهد والتصوف العملي. وينطبق هذا أيضا على وعيها الشعري (القديم والحديث). من هنا ضعف بل وإجحاف المطابقة الجسدية الضيقة بينها وبين المربد، أي بينها وبين تقاليد الشعر والشعراء. إن حقيقة البصرة تكمن في إب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
شخصية ومصير - أيوب السختياني / ميثم الجنابي