الصفحة الرئيسية - ضرورة إعتماد الموضوعية عند الإنتقادات الدينية / ريمون نجيب شكُّوري - أرشيف التعليقات - اتفاق ونأكيد 2 - ثائر البياتي

اتفاق ونأكيد 2 - ثائر البياتي

- اتفاق ونأكيد 2

العدد: 277466

ثائر البياتي

2011 / 9 / 20 - 23:39
التحكم: الحوار المتمدن

أتفق مع الدكتور ريمون ان التقديس هو علة مشتركة بين جميع الأديان، يجعل المـُعـَتقـِد يرى سلبيات الأخر فقط، دون ان يرى سلبياته هو. لنأخذ مثال الانقسام الشيعي والسني في الإسلام والانقسام الكاثوليكي والبروتستانتي في المسيحية، المشكلة قائمة بين هذه المذاهب، بسبب تقديس كل جانب لمعتقداته، والصراع مستمر بين طائفة وأخرى لكي تحافظ كل منها على موقعها، فالسني يرى نفسه على صواب تام وَيـُكـَفر الشيعي، والشيعي يرى السني في ضلال، والكاثوليكي يرى نفسه على صحة تامة ويعتبر البروتستانتي منحرف، والعكس يصح مع البروتستانتي، فهناك تناظر وتشابه في تفكير أفراد هذه الطوائف المختلفة، ولا يوجد فرق جوهري في هذا الانقسام المذهبي من ناحية اعتبار كل طائفة نفسها صائبة والأخرى خاطئة، رغم ان كل طرف غير كامل ويحمل تناقضات وسلبيات مختلفة. وأتفق مع تساؤل الكاتب: ما الفرق الجوهري بين الفتوحات الإسلامية التي قادها خليفة المسلمين في زمن ما، وبين الحروب الصليبية التي قادها بابا المسيحيين في زمن آخر؟ كلٌ يبرر صولاته ويعتبر جولاته مقدسة. وأخيرا لا أرى فرقا ً جوهريا ً في النظرة للمرأة في التوراة والإنجيل أو القرآن ؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ضرورة إعتماد الموضوعية عند الإنتقادات الدينية / ريمون نجيب شكُّوري