الصفحة الرئيسية - الزنا الحلال بين الدين والسياسة (الجزء الثالث) / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - يا شاهر تعبتني معاك - رويدة سالم

يا شاهر تعبتني معاك - رويدة سالم

- يا شاهر تعبتني معاك

العدد: 277389

رويدة سالم

2011 / 9 / 20 - 19:55
التحكم: الكاتب-ة

لم أقم بالتشكيك في الشخصية لأثبت انها غير موجودة فقط أردت ان اقول أنها كشخصية هي تترجم أفكار روحية غير خاصة بالاساطير العبرانية بل هي فكر انساني تطور على مراحل وإتخذ عدة اشكال وصفات بحسب الضرف الموضوعي للشعوب التي تعاملت معه كما تطورت قصة الطوفان البابلية لتتحول مع العبرانيين لطوفان نوح الذي ادى كنتيجة الي التمييز بين الاخوة الثلاث وتفضيل أحدهما عن الاخرين بل لعن كنعان ومنح أرضه واستباحة عرضه لصالح أخيه سام في حين ان الخطأ ألاصلي هو سكر الاب حد فقدالوعي
بالنسبة لأختلاف روايات القرأن والحديث هو نتيجة اما لجهل المؤلفين بالاحداث الاصلية او لأنهم أضافوا اليها من تاريخهم القبلي او تشريعاتهم وخيالهم ما يخدم عرفهم وتقاليدهم ولا يتناقض معها مثلا
قصة قباذا تعكس الخيال الخصب الذي يحاول ان يؤسس لتميز العرب
خيانة ابنة سنطروق آخر ملوك الحضر وما نالها من تمثيل من طرف حبيبها بعد ان حقق النصر واهلك اهل الحضر هوللتأكيد على سوء عاقبة خيانة الاباء عند اعراب الجزيرة وهذه القصة لا شيء يثبتها تاريخيا لكن اضافها خيال الرواة الذين تناقلوا القصة شفوياعلى مدى عدة قرون كما هو حال مجمل النصوص الاسلامية وقس على ذل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الزنا الحلال بين الدين والسياسة (الجزء الثالث) / رويدة سالم