الصفحة الرئيسية - التاريخ عندما يُكتب ويُدون لحفنة لصوص - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 9 ) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الإشكالية فى النص وليس التابعين عزيزى سعيد1 - سامى لبيب

الإشكالية فى النص وليس التابعين عزيزى سعيد1 - سامى لبيب

- الإشكالية فى النص وليس التابعين عزيزى سعيد1

العدد: 273840

سامى لبيب

2011 / 9 / 8 - 22:21
التحكم: الكاتب-ة

شكرا اخى العزيز سعيد على تفاعلك-بالطبع أتفق معك بعدم إسقاط المسلمين القدماء والمعاصرين على أنهم الإسلام فهذا حكم خاطئ أن يتم تقييم الدين بأصحابه ولكن يجب أن لا تكون هذه الرؤية للهروب من نقد الفكر الدينى ذاته
القدماء والمعاصرين مارسوا تفعيل الدين فى الواقع بمعنى أنهم طبقوا ما هو منصوص وتم تأكيده من خلال آيات وأحاديث وسيرة نبى الإسلام-أى أنهم لم يبتدعوا شيئا فهناك آيات صريحة تدعو للقتال والغزو فقاتلوا حتى وصلوا للهند والمغرب ودخلوا أسبانيا-وهناك آيات تحلل إقتناء ملكات اليمين فسبوا وقسموا النساء عليهم -وهناك آيات تحلل الغنائم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا- فغنموا ونهبوا (أوعى تقول لى أنهم سيأكلون السيوف والرماح حلالا طيبا)-وعندما فرضوا الجزية فكان هناك نصا إلهيا - لذا يكون التاريخ الإسلامى متسقا مع آياته وأحاديثه وسيرة نبى الإسلام بلا شذوذ وعندما ننقد فنحن ننقد منهج فكرى وثقافة ولاننتقد هؤلاء الذين أصبحوا تاريخ -كذلك المعاصرين الذين يفتون مثل الحوينى وبن جبرين فهم يتكئوا على نصوص وتراث
قضيتنا أن يتم تحجيم هذه النصوص وإعتبارها تاريخ فهى تاريخ إنسان بلا قداسة ولا نصوص ساقطة من السماء

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التاريخ عندما يُكتب ويُدون لحفنة لصوص - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 9 ) / سامى لبيب