الصفحة الرئيسية - حقوق عباد الرحمن بين شريعة القران ووثيقة اعلان حقوق الانسان(2) / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - الى زاهر زمان - شاهر الشرقاوى

الى زاهر زمان - شاهر الشرقاوى

- الى زاهر زمان

العدد: 271967

شاهر الشرقاوى

2011 / 9 / 2 - 08:24
التحكم: الكاتب-ة

اسمحوا لى ياا سادة ان اعلق على صديقى زاهر فى هذه المداخلة الغاية فى الاهمية
هذا الموقف من النبى يا زاهر يعتبر فى غاية النبل والرقى والدلالةعلى اخلاق النبى
والله هذا الموقف وحده يكفى للدلالة على سمو واخلاقيات ونبوة محمد
تمعن فى الواقعة يا اخى
العبودية وقتها كانت تتم بعقد بين العبدوسيده ...
الرسول هنا يحترم هذا العقد لانه كان قبل الاسلام اولا ...ولان كلمة عبد ومفهومها فى الاسلام وقتها تعنى فى مفهومنا الحديث الان الموظف او العامل المرتبط بعقد مع صاحب عمل

ينفع ان لاعب محترف فى الزمالك يوقع للنادى الاهلى دون ان يفسخ عقده اولا مع الزمالك ؟
كيف كنت ستنظرالى حسن حمدى لوشجع هذا اللاعب على مخالفة عقده مع ناديه والهروب منه؟؟؟

هذا هو محمد
وهو لم يترك العبد مع ذلك ...بل اشتراه وحرره ولم يظلم سيد العبد الكافر
اما الحر فأمره فى يده ..وليس مرتبط

محمد ليس سبارتكوس العرب ..محمد جاء ليضع اسس التعامل بين البشر بكافة مستوياتهم بالحق والعدل
شئ طبيعى جدا جدا ان يكون هناك ححكام ومحكومين ورؤساء ومرؤسين وقادة وجنود ..ومدربين ولاعبين ..فليس هذا معناه ان هؤلاء يعبدون هؤلاء او يستعبدون هؤلاء
هى مهام.
ا ... ..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حقوق عباد الرحمن بين شريعة القران ووثيقة اعلان حقوق الانسان(2) / شاهر الشرقاوى