الصفحة الرئيسية - جذور إقتباسات الأديان التوحيدية -- الجزء الأول / الحكيم البابلي - أرشيف التعليقات - مقياس الزمن - نعيم إيليا

مقياس الزمن - نعيم إيليا

- مقياس الزمن

العدد: 267892

نعيم إيليا

2011 / 8 / 20 - 10:08
التحكم: الحوار المتمدن

إنك جعلت الزمن مقياساً لتأثير حضارة على أخرى، وهذا المقياس ليس فاسداً في جوهره وفاعليته. فإذا كانت الحضارة الآرامية مثلاً قد نشأت في حضن الآشورية بعد قرون من نشوء الآشورية، فسيدل ذلك على أن الآرامية امتداد للحضارة الآشورية.
ولمَّا كانت حضارة سومر - وهي حضارة غريبة مجهولة النسب، لا يُعلم من أين جاءت في رأي المؤرخين وعلماء الآثار - هي الأقدم في حساباتك، فلا بدّ من أن تكون ألقت بظلالها على جميع الحضارات التي انبثقت بجوارها، كالفرعونية والكنعانية، وربما كانت العامل الأول في نشوء حضارات جديدة كالكلدانية والآشورية. فهل هذا الاعتقاد ينسجم مع إقرارك بوجود حضارات (أصلية) كالفرعونية والكنعانية إلى جانبها؟
فإذا كنتَ تقرّ بأن هذه الحضارات (أصلية) فلمَ لا تقرّ بأنّ الكنعانيين - ما دامت حضارتهم أصلية - قادرون على ابتداع أسطورة للخلق خاصة بهم سيأخذها العبرانيون منهم قبل أن يأخذوها من البابليين؟ هل كان خيالهم عاجزاً عن إبداع أسطورة كهذه؟
علماً بأنّ كلّ حضارة حتى تلك التي في مجاهيل الأمازون لها أساطير خلق

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جذور إقتباسات الأديان التوحيدية -- الجزء الأول / الحكيم البابلي