الصفحة الرئيسية - جذور إقتباسات الأديان التوحيدية -- الجزء الأول / الحكيم البابلي - أرشيف التعليقات - الأستاذ نعيم إيليا حول تعليقك # 54 - تابع - الحكيم البابلي

الأستاذ نعيم إيليا حول تعليقك # 54 - تابع - الحكيم البابلي

- الأستاذ نعيم إيليا حول تعليقك # 54 - تابع

العدد: 267844

الحكيم البابلي

2011 / 8 / 20 - 00:18
التحكم: الكاتب-ة

بعدها تأتي التوراة كعادتها لتلطش الأسطورة من السومريين والأوغاريتيين حين تذكر في سِفر أشعيا الإصحاح 27 الآية الأولى ، وحرفيأً : (( في ذلك اليوم يُعاقب الله بسيفه القاسي العظيم الشديد ( لوثايان ) الحية الهاربة )) ؟
العهد القديم يُسمي التنين (رعاف) في بعض المقاطع ، وهذا إثبات آخرعلى أن كتبة التوراة كانوا متعددي الفكر وألإسلوب في إستعمال الكلمات والمصطلحات
ونجد الكثير من الصراع بين يهوة ورعاف في سفر أيوب وإشعيا
هل توضح من اين اتيتُ بقصة التنين التوراتية الأن ؟
ولفهم أعمق لصديقي السيد نعيم ، اذكر هنا كيف إنتقلت اسطورة التنين عبر الزمكان من سومر لبقية حضارات الأرض
في سومر كان الإله إنليل هو المنتصر على التنين
وفي زمن الملك البابلي حمورابي أصبح الإله مردوخ هو المنتصر على التنين
وبعد قرون مسح الآشوريون إسم مردوخ ووضعوا بدله إلههم آشور
وتسافر ألأسطورة لفلسطين غلى الكنعانيين ومنهم للعبرانيين ويصبح إله العبرانيين هو المنتصر على لوثايان - الرعاف - التنين ، وتطير ألأسطورة إلى اليونان والإغريق لتدخل المسيحية عبر خرافة القديس ( جوارجيوس - مار جرجس ) الذي قتل التننين برمحه الطويل
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جذور إقتباسات الأديان التوحيدية -- الجزء الأول / الحكيم البابلي