الصفحة الرئيسية - الزنا الحلال بين الدين والسياسة (الجزء الاول) / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - استاذي عبد الرؤوف المحترم - رويدة سالم

استاذي عبد الرؤوف المحترم - رويدة سالم

- استاذي عبد الرؤوف المحترم

العدد: 267805

رويدة سالم

2011 / 8 / 19 - 21:40
التحكم: الكاتب-ة

شكرا لأثراءك المقال ولكل ما تفضلت به من شرح وافي لوجهة نظرك
اولا اريد التنويه اني لست باحثة مختصة فهذا شرف لاأحلم ببلوغه فأنا لم ادرس لا الادب ولا الحضارة العربية منذ تركت المعهد. ما اقدمه هنا هو محاولات شخصية تنطلق من قراءات خاصة بعيدا عن اي تخصص أكاديمي لقراءة تاريخنا وما تسبب فيه ايماننا سواء كان ربانيا مقدسا او مجرد وهم صاغته الذاكرة الشفهية لخدمة السلطان تهنا فيه لزمن طويل لفهم الاطار العام لأحداث تحكمنا كشعوب عربية الثقافة منذ قرون عديدة وبسببها لازال الانسان العربي ايا كانت عقيده يعاني قهرا مستديما على جميع الاصعدة سياسيا واجتماعيا واقتصاديا
ثانيا فيما يتعلق بتاريخ التدوين تعلم ان اول من كتب السير هو ابن اسحق الذي ولد في المدينة سنة 85هـ/703 م وفي عام 115 هـ، الموافق 733م ليستقر في بغداد حيث وفر له الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور كل ما يلزم لكتابة تاريخ الدعوة المحمدية اي بعد حوالي 120 سنة من الوجود المفترض لمحمد النبي وهو من اخذ عنه فيما بعد أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري البصري المتوفي سنة218هـ اي833م وكل من اخذ عنه السير بعد ذلك. هل وضح التاريخ الان؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الزنا الحلال بين الدين والسياسة (الجزء الاول) / رويدة سالم