الصفحة الرئيسية - تساؤلات محرجة .. في الدين - الحلقة الرابعة - سايكولوجيا الدين:(1) فرويد / قاسم حسين صالح - أرشيف التعليقات - ليست هناك حالة نفسية ناتجة عن قضية وهمية ! - المجدوب

ليست هناك حالة نفسية ناتجة عن قضية وهمية ! - المجدوب

- ليست هناك حالة نفسية ناتجة عن قضية وهمية !

العدد: 26767

المجدوب

2009 / 6 / 8 - 20:03
التحكم: الحوار المتمدن

مضى كثير من الوقت قبل فرويد و بعده سيمضي ، و بقيت الاديان لانها وحدها التي تستطيع تقديم اجوبة عن التساؤلات الوجودية للانسان ، لانها وحدها القادرة على منح الانسان غاية معقولة لسيره المحتوم نحو الفناء و السمو به نحو الكمال حين تعطيه الحقائق الباطنة عن مصدره الوجودي و مصيره بعد الموت ..

لاشك ان فرويد صارت طروحاته النفسية متجاوزة في كثير من الفرضيات التي قامت عليها نظريتها ، و الفرويدية الجديدة و المدارس المناقضة الكثيرة التي تناسلت داخل علم النفس وجهت كثيرا من النقد لاسس الفرويدية بما فيها طبعا فروض العقد الرئيسية التي تمركز عليها علم النفس الفرويدي : عقدتي الخصاء و الاوديبية ،لا حاجة عند قراءة اتجاهات علم النفس الاخرى الى تبيان التشويه و التعميم و النقص الدي شاب تظرية فرويد .و بخصوص نظرته الى الدين حاول فرويد طبعا ان يعطي تحليلا ينسجم مع نسقه النظري مؤسسا نظرته الى ظاهرة ليست دات جدور نفسية دائما على ادواته السحرية تلك : عقدة الخصاء و عقدة اوديب ، فهل يعقل ان نبسط الظاهرة الدينية بكل تعقيداتها و تطوراتها و تنوعاتها باسقاط لا واعي للصراعات النفسية الاولية المترسبة لدى الانسان متخدة شكل عصاب جماعي ؟ اليس اختزال فرويد العصاب الى جدور خبرات نفسية تتعلق بالنشاط الجنسي في مرحلة الطفول

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تساؤلات محرجة .. في الدين - الحلقة الرابعة - سايكولوجيا الدين:(1) فرويد / قاسم حسين صالح