الصفحة الرئيسية - جذور إقتباسات الأديان التوحيدية -- الجزء الأول / الحكيم البابلي - أرشيف التعليقات - قصة الخلق المسروقة - نعيم إيليا

قصة الخلق المسروقة - نعيم إيليا

- قصة الخلق المسروقة

العدد: 267637

نعيم إيليا

2011 / 8 / 19 - 10:31
التحكم: الحوار المتمدن

إنّ الخيال الديني يماثل الخيال الأدبي وكل شعوب العالم تملك خيالاً دينياً وأدبياً، ولذلك لا نعدم التشابه بين الأساطير والحكايات والصور الأدبية التي ينتجها خيال هذه الشعوب.
يحدثنا دارسو الأدب المقارن عن تأثر دانتي برسالة الغفران للمعري، علماً بأن دانتي لم يطلع على رسالة الغفران التي لم تكن مترجمة في زمنه في أكثر الظن.
فتوارد الخواطر حقيقة لا يمكن الشك فيها.
بالأمس قرأت مقالة الأستاذة رويدة سالم ولقد دهشت حين رأيت فكرة فيها كنت أظنها من إنتاجي أنا.
وأذكر أنني استنتجت بعد تأمل طويل أن المسيحي الملحد خير من المسيحي المؤمن، وظللت معتقداً بأنني وحدي صاحب هذا الاستنتاج، ثم فوجئت قبل سنوات بوجود هذه الفكرة لدى (بلوخ).
2- تقول: ((أما قصة الخلق التوراتية فتقول: أن الرب العبراني بعد أن قضى على فوضى الماء ( الغمر المائي ) الذي كان أول موجودات الوجود كمحيط أزلي مظلم صَوَرَتهُ التوراة كوحش خرافي عظيم أسمتهُ ( الواياثان ) ، وهو التنين ذو الرؤوس المتعددة ، والذي يقوم رب التوراة بشقه نصفين ليصنع منهما السماء والأرض)) !.
والحق أن قصة الخلق التوراتية لا تحتوي صورة الوحش الخرافي، فمن أين لك بهذه الصورة؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جذور إقتباسات الأديان التوحيدية -- الجزء الأول / الحكيم البابلي