الصفحة الرئيسية - ظاهرة محمود أمين العالم : قراءة في كتاب “فلسفة المصادفة” / هشام غصيب - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ أمير - هشام غصيب

رد على الأستاذ أمير - هشام غصيب

- رد على الأستاذ أمير

العدد: 266688

هشام غصيب

2011 / 8 / 16 - 16:22
التحكم: الحوار المتمدن

أستاذ أمير، لقد أثرت عددا من النقاط المهمة، وسأحاول أن أناقش بعضها. يبدو لي أن ميكانيكا الكم لا تتحدى الجدلية، وانما تعززها. لكنها تتحدى المادية في الصميم. وهو أمر يقلقني كثيرا. ولكي أكون أكثر دقة، فان التأويلات الرائجة لميكانيكا الكم تتحدى المادية بالقاء الشك حول مفهوم الواقغ الموضوعي المستقل عن الوعي. فالعالم في نظر هيزنبرغ مثلا هو محيط أو فضاء من الامكانات، التي لا تتحقق الا بالمشاهدة، أي بالوعي، وكأننا بازاء ثنائية أنطولوجية على غرار ما نقرؤه في سارتر مثلا.. وأعتقد أن البديل شبه المادي لتأويل كوبنهاغن هذا هو تأويل ديفد بوم شبه المادي. لكن هذه مجرد ملاحظات سريعة وعابرة لا تفي تماما بالغرض. ثانيا، ان تاريخ الفلسفة يشير بوضوح الى أن المادية والمثالية، في سياق صراعهما الدائم، يتغذيان على بعضهما بعضا ويساهمان في تحريك الفلسفة وتطويرها. فالمادية مثلا قد تصل الى طريق مسدودة أحيانا، فتأخذ المثالية على عاتقها استيعاب تبصرات جديدة عجزت المادية في شكلها الرائج عن استيعابها. بعد ذلك، تعمد المادية الى استيعاب هذه التبصرات بنقد المثالية، متخطية بذلك شكلها الرائج.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ظاهرة محمود أمين العالم : قراءة في كتاب “فلسفة المصادفة” / هشام غصيب