الصفحة الرئيسية - الفراق بين الديني والسياسي؟ / أمير خليل علي - أرشيف التعليقات - أ. عبد القادر أنيس والبقاء عند النقد الحداثي - أمير خليل علي

أ. عبد القادر أنيس والبقاء عند النقد الحداثي - أمير خليل علي

- أ. عبد القادر أنيس والبقاء عند النقد الحداثي

العدد: 266203

أمير خليل علي

2011 / 8 / 15 - 11:35
التحكم: الحوار المتمدن

أتفهم نقدك

وأسئلتك تتكون من ظاهر وباطن

فأغلب الأجوبة على أسئلة الظاهر .. ستجدها موجودة بالتفصيل في المقال .. فمثلا عندما تسألني لماذا -صدمت-؟ .. فإنك ستجد الإجابة في النص: من أن الجماعة قدمت 3 مرشحين رغم أنها وعدت بألا تقدم

وأغلب أسئلتك الأخرى لها أجوبة ظاهرية موجودة في المقال

أما بخصوص باطن الأسئلة .. فهي مختصة بالمنهج الذي أتبعه في نقد الإسلام السياسي

فهذا المنهج هو الذي تلومني عليه لأن لديك منهج مختلف كأغلب الليبراليين والعلمانيين

أما أنا فأزعم أن منهجي كما هو واضح مختلف تماما .. ولا يمكن حصره كما تريد في توصيفات: مثقف حداثي علماني ديمقراطي

فمنهجي يقترب أكثر من منهج أركون والجابري وجعيط وحسن حنفي .. ويرفض منهج القمني وطرابيشي وفرج فودة وفرح أنطون

فمنهجي لا يتموضع بشكل سياسوي ضد ديني .. بل يتموضع في شكل فكري تأويلي ما بعد حداثي وبعد ديني

بحيث أتجاوز مشاكل المنهج العلماني الحداثي الرث الذي قدمت نقدا له في شكله الماركسي

وأنا أعرف أن هذا المنهج غير معتاد لدى أغلب مثقينا .. ومن هنا ينبع استغرابك

وسأقدم توضيحات أكثر قريبا عن هذا المنهج التأويلي الذي يتجاوز الحداثة بمشكلاتها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الفراق بين الديني والسياسي؟ / أمير خليل علي