الصفحة الرئيسية - الماركسية في تفكيك امير الغندور: عودة إلى القياس الفقهي / عذري مازغ - أرشيف التعليقات - توضيح - عذري مازغ

توضيح - عذري مازغ

- توضيح

العدد: 263829

عذري مازغ

2011 / 8 / 7 - 12:40
التحكم: الحوار المتمدن

بخصوص التناقض انت قلت التالي وسانقله حرفيا:
- تتأكد قدرة الرأسمالية شيئا فشيئا على تطوير وتجديد نفسها (أنظر كتاب الماركسي المصري فؤاد مرسي: الرأسمالية تجدد نفسها). وهو ما يدفع باتجاه تقليل درجات معيار الواقعية
وفي الموقع الآخر القول المأثور: دوام الحال من المحال
هذا ليس تناقض؟
بخصوص ارسطو، سأكرر بأن المقصود معنى القول الفلسفي ذاك وهو يؤسس لمفهوم النظرية التي هي علم تحديد الممكن أيضا من خلال دراسة ضبط حركة الواقع وأرسطو هو أب المادية وليس المثالية كما أشرت إلى ذلك مرتين، فتغير المفاهيم لاينكر لأرسطو وده
بخصوص القياس
قٌلتَ بانه يستحيل تحقق إزالة الصراع الطبقي وبالتالي تحقق الشيوعية لأنه لم يحدث ذلك تاريخيا ، اليس هذا إحالة إلى القياس دون ذكره
ختاما أسألك بدوري هل هذا تصور خاطيء لما تقوله؟ هل قلته من عندي كما فعلت انت مع مقولة ماركس وتعذرت بالترجمة التي ربما قد تكون خاطئة وبنيت عليها رغم شكك هذا واستخلصت النتائج وما غلى ذلك
ملاحظة: اخيرة أنت نفسك لم تلامس الماركسية أصلا بل لامست افكار مجردة عنها، بمعنى انك لم تتح مايناقش وما فعلته هو فقط إظهار هذا، والجزء الأخير ساتطرق بالتحديد إلى هذا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الماركسية في تفكيك امير الغندور: عودة إلى القياس الفقهي / عذري مازغ