الصفحة الرئيسية - مواء عربي فصيح / نادر قريط - أرشيف التعليقات - الأخ عبدالقادر أنبس - نادر قريط

الأخ عبدالقادر أنبس - نادر قريط

- الأخ عبدالقادر أنبس

العدد: 263382

نادر قريط

2011 / 8 / 5 - 14:58
التحكم: الحوار المتمدن

الأخ عبدالقادر
شكرا على التعقيب 34 وعلى بيت الشعر الجميل ثانيا: أتمنى ألا تُعقّد المسألة فقد قلت الدولة علمانية بالضرورة لأنها شبكة مصالح دنيوية- بما فيها دولة الفاتيكان فهي بالنهاية دولة مؤسسات دنيوية (وسفارات وأسهم وأراضي وإستثمارات؟)

لم أتحدث قط عن الدين ولا عن الأشخاص كالقرضاوي والبابا..فالدين نظام يتكون من (ميتافيزيقا، وطقوس، أكليروس وتشريع، ولحمة سوسيولوجية نفسية للجماعة المؤمنة) وهو في ديانات التوحيد إنعكاس لبنى وعلاقات الإنتاج والملكية في المجتمع البطريركي. أي أن تشريع الزواج من أربع نساء هو صورة للعالم البطريركي الذي أنتج الدين (في العصر الأمومي كان يحدث العكس) كذلك الرق فهو جزء من علاقات الإنتاج لمجتمع ما قبل إختراع الآلة التي حلّت مكان -الجهد العضلي- أي أن إلغاء الرق لم يكن ممكنا بتشريع أخلاقوي (ديني) بل بإنتصار الآلة التي جعلت الإحتفاظ بالعبد أكثر تكلفة.
لذلك فإن التنظير الفكري لا يُغير في علاقات الواقع دون أن تتغيّر البنية التحتية لعلاقات ذلك الواقع. أخيرا سأتفق مع جملتك الأخيرة. أجل البابا علماني وكذلك القرضاوي وطالبان والصراع هو بين علمانيات قديمة وأخرى حديثة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مواء عربي فصيح / نادر قريط