الصفحة الرئيسية - الماركسية في تفكيك ألأستاذ امير الغندور: النزعة التلفيقية / عذري مازغ - أرشيف التعليقات - أ. مالوم أبو رغيف واستثنائية ماركس المقدس - أمير خليل علي

أ. مالوم أبو رغيف واستثنائية ماركس المقدس - أمير خليل علي

- أ. مالوم أبو رغيف واستثنائية ماركس المقدس

العدد: 262582

أمير خليل علي

2011 / 8 / 2 - 07:03
التحكم: الحوار المتمدن

تقول:
فهم الحالة عند ماركس ليس هو -الفهم- الذي يتحدث عنه الغندور، فهو ليس -الفكرة- التي تسبق -العمل- ولا هو -الفهم العام- لها.

وأنا أرد:
كنت قد طلبت إليك مرات كثيرة، ألا نكتفي بالإنكار السلبي دون التصوير الإيجابي. فلا نقول فلان ليس كذا ولا كذا .. بل أن نقول هو كذا وكذا. ولا أظن هذا مطلب عسير التحقيق إذا ما كان نقاشنا علمي.

تقول:
فالفهم ليس هو الفكرة بل هو معرفة منظومة العلاقات والقوانين الموضوعية التي ادت الى نشوء الظاهرة. او قيام الحدث

وأنا أرد:
إذن: وما هي المعرفة؟؟ أليست هي الفهم؟؟

أرجوك أ. مالوم .. أرجوك .. حرام

وتقول:
القوانين عند ماركس ليس مبعثها التصور او الخيال او العقل البشري

وأنا أرد: إذن ما مبعثها؟ الله مثلا؟؟ أم الملاك جبريل؟؟

حرام مرة أخرى

حد أدنى من العلمية في الحوار

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الماركسية في تفكيك ألأستاذ امير الغندور: النزعة التلفيقية / عذري مازغ