الصفحة الرئيسية - الماركسية في تفكيك ألأستاذ امير الغندور: النزعة التلفيقية / عذري مازغ - أرشيف التعليقات - الإطار العام - عذري مازغ

الإطار العام - عذري مازغ

- الإطار العام

العدد: 262499

عذري مازغ

2011 / 8 / 1 - 22:21
التحكم: الحوار المتمدن

لقد أثرت في المقال الإطار العام الذي يناقش فيه الماركسيون هذه القولة وهي العلاقة بين النظرية والممارسة، وقلت بان النظرية هي عملية إنتاج وفهم وتحليل الواقع من خلال إنتاجها للمعرفة بالواقع، والواقع هذا هو البنية الإجتماعية في تعقد مستوياتها، وتكلمت عن العلاقة الجدلية بين النظرية والممارسة التطبيقية التي هي عمليا حركة في تحقيق النظرية، وقلت استنادا إلى كتاب مهدي عامل السالف الذكر بأن النظرية قد تخطيء في رصد توقعاتها لان التاريخ بفجاءاته التي لم تحتسبها النظرية قد تعيدنا إلى إعادة بناء النظرية وفق المعطيات الجديدة، وخلصت إلى أن مشكلة الاحزاب الشيوعية في جمودها هو توقف هذه العلاقة الجدلية بين إنتاج المعرفة بالواقع الجديد وتوقف الممارسة التطبيقية، من هنا ليست المشكلة في قوانين الماركسية كما أشارمالوف أبو رغيف وقبله، بل المشكلة هي في جمود هذه العملية من التنظير والممارسة،كل هذا ويبقى الأمر بالنسبة لزميلي الغندور هو مجرد فكرة؟
من هنا اقول بان الفهم يمارس لغاية ما، معرفة الواقع ومعرفة طريق تجاوزه إلى الاحسن، أليس التجاوز هذا هو نفسه حركة تغيير؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الماركسية في تفكيك ألأستاذ امير الغندور: النزعة التلفيقية / عذري مازغ