الصفحة الرئيسية - الماركسية في تفكيك ألأستاذ امير الغندور: النزعة التلفيقية / عذري مازغ - أرشيف التعليقات - إلى الأستاذ أمير الغندور - عبد القادر أنيس

إلى الأستاذ أمير الغندور - عبد القادر أنيس

- إلى الأستاذ أمير الغندور

العدد: 262398

عبد القادر أنيس

2011 / 8 / 1 - 16:02
التحكم: الحوار المتمدن

في تعقيبك رقم 2 كتبت: ((الفلسفة يا أ. عذري لا علاقة لها بالتغيير – ربما تقصد أنت نوع محدد من الفلسفة هو الماركسية – لكن من الخطأ أن تختزل كل الفلسفة في الماركسية. ))
بل لا توجد فلسفة إلا ولها علاقة بالتغيير. بل لا يوجد فكر بشري إلا وله علاقة بالتغيير. لماذا نفكر ونتفلسف إذن؟ هل لمجرد ممارسة رياضة فكرية للمتعة أم لتغيير العالم بعد فهمه طبعا حتى يكون التغيير تقدميا؟ بل حتى نمو المخ وأهم وظائفه التفكير إنما كان دافعه التغيير بما يعني تجاوز واقع غير مرض من أجل واقع أفضل.
كل فكر فيه دعوة للتغيير حتى عندما يزعم أنه ضد التغيير
الفلسفة المادية والمثالية من اليونان إلى أيامنا دعوة للتغيير، هي فهم من أجل التغيير، وإلا انعدمت الضرورة للفهم.
العيب فقط في فكر وفلسفة الماركسي المعاصر عندما يدعي أن ماركس قدم لنا فهما جامعا شاملا مانعا أغنانا عن طلب مزيد من الفهم، وعلينا أن نتوقف عن التفكير والتفلسف والفهم لأنه حسب رأيه ترف برجوازي صغير.
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الماركسية في تفكيك ألأستاذ امير الغندور: النزعة التلفيقية / عذري مازغ