الصفحة الرئيسية - التغيير باعتباره فضيلة ماركسية .. مقابل الفهم باعتباره رذيلة وانتهازية برجوازية / أمير خليل علي - أرشيف التعليقات - نشر تعليق أ. مالوم أبو رغيف المحذوف - أمير خليل علي

نشر تعليق أ. مالوم أبو رغيف المحذوف - أمير خليل علي

- نشر تعليق أ. مالوم أبو رغيف المحذوف

العدد: 262335

أمير خليل علي

2011 / 8 / 1 - 09:16
التحكم: الحوار المتمدن

لو القيت نظرة على ردك لوجدت انك لا تعطي رأيا محددا فيما اذا كانت الماركسية قد تطورت واضاف المفكرون الماركسيون لها الكثير وجرى تطبيقها في الكثير من المجتمعات ودرست نقاط القوة والضعف من الناحية الاجتماعية والناحية الاقتصادية او بقيت على حالها قديمة كنصوص، لقد استخدمت لو الافتراضية العامة والتي لا تعني سوى نظرتك السلبية للماركسية واتهامك المبطن بشيخوختها وعدم صلاحيتها، وهو تجاهل ليس له معنى، فالماركسية لا زالت حيوية ولا زالت تستخدم كمنهج في البحث ولا زال الكثير ممن يعتقد انها فلسفة ونظرية اقتصادية واجتماعية كاملة ، فما سبب اللو الافتراضية او الشرطية التي استخدمتها.؟

كما ان افتراضك يوحي بان الماركسية دين يورثه السلف للخلف وهو اتهام باطل، لان الاعتقاد بالماركسية هو غير الانتماء للاحزاب الشيوعية، الانتماء للاحزاب قد يكون سياسيا او عاطفيا او حتى وراثيا، اما الاعتقاد بالماركسية فليس الا معرفيا وادراكيا..ومن هنا قلت في ردي ان ردك لا يشير الى فهم المنهج الماركسي الجدلي، فانت تخلط ايضا بين موقف الافراد وتبينهم الذي قد يكون خاطئ وبين الماركسية كفكر متجدد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التغيير باعتباره فضيلة ماركسية .. مقابل الفهم باعتباره رذيلة وانتهازية برجوازية / أمير خليل علي