الصفحة الرئيسية - التغيير باعتباره فضيلة ماركسية .. مقابل الفهم باعتباره رذيلة وانتهازية برجوازية / أمير خليل علي - أرشيف التعليقات - السيد الغندور - مالوم ابو رغيف

السيد الغندور - مالوم ابو رغيف

- السيد الغندور

العدد: 262162

مالوم ابو رغيف

2011 / 7 / 31 - 15:04
التحكم: الحوار المتمدن

السيد الغندور
للتو قرات تعليقك ووجدت انه ايضا يشير الى عدم فهم المنهج الماركسي للتعامل مع الظواهر،ومثل ما قلت في تعليقي الاول ان الماركسية ليس نصوص جامدة بل منهج للبحث والتحليل لا يعرقله حرام ديني اواخلاقي ولا تمنعه استحالة فهو يحلل الظاهرة ويتعامل مع القوانين التي ادت الى نشؤها، وهذا هو الاسلوب العلمي في البحث،كما ان الماركسية لا تدرس الظاهرة بشكل معزول عن محيطها ولا عن بيئتها ولا عن علاقاتها ببقية الاحداث تاخذها بصيرورتها التاريخية وكينونتها الآنية.ومن هنا كان ردي على الاخ وليد بانه يتحدث عن ماركسية اخرى غيرتلك التي قال بها ماركس. الماركسية ليست طوطم حتى نقدسه ولا هي بالتابو الذي لا نستطيع مسه، الماركسية سلسلة من المفاتيح لفك صناديق الظواهر المغلقة التي لا تستطيع طلاسم الدين ولا الفسلسفة المثالية بتعويذاتها فتح اقفالها
الاساءة للماركسية ليست تهمة ولا هو بالذنب انما تقصير في الاستيعاب وسطحية في الفهم وتركيز على الظاهر والشكل وترك الجوهرالعلمي، اننا ليس من مجموعة منغلقي العقول الاسلاميين الذي يعتقدون ان حرية التفكير مساس بقدسية الاله الذي تشتم رائحته في اغلب من يقلل من اهمية الماركس

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التغيير باعتباره فضيلة ماركسية .. مقابل الفهم باعتباره رذيلة وانتهازية برجوازية / أمير خليل علي