الصفحة الرئيسية - لماذا نقد الدين؟ / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - صديقي الشاهر جورج المحترم - الحكيم

صديقي الشاهر جورج المحترم - الحكيم

- صديقي الشاهر جورج المحترم

العدد: 262103

الحكيم

2011 / 7 / 31 - 12:14
التحكم: الحوار المتمدن

صديقي شاهر انت تتفق معي بان الايديوجيات تسخر حسب المصالح والاهواء
سواء كان بالشكل السلبي اوالايجابي فانا وانت ننظر اليها من جانب انساني او لاانساني وهذا مانركز عليه فلا يصح ان نجعل من اساسيات الفكر سببا لهذا النحو اوذاك وانما الى الدوافع الغريزية التي لاتتفق مع مبدأ الانسانية الذي يتبجحون به الا ما صدر أدعاء لهذا المنهج اوذاك الدين وكان معتدا به كسند للافعال اللانسانية فالنقد مساويا لكل الحالتين ويجب ان يكون كما ولا داعي لاستحضار الماضي لنستدل به على افعال الحاضر فالحاضر مسؤول عن نفسه وظروفه وينقد بحاضره لابماضيه كون تطور الفكر الانساني شمله كما شمل التطور او اللاتطور بالنسبة للفكر الديني فمقياس الانسانية هو المراد الحوار حوله ومنه يلجأ الناقد للتركيز على داره قبل دار الاخرين ولايصح ان ننقل الكرة الى اتجاه اخر ونغض النظر عن ما فينا فلا يعد نقد الدين هو لا نقد للعلمانية ان كانت في الماضي او الحاضر تستغل لقهر الانسان فالمدعون بالعلمانية تؤمن بما تؤمن انت وتفكر كما وليسوا هم يد لمنهج القتل او تأييده او التغاضي عنه كرهاً بهذا الدين او ذاك كما واني لم اقصدك كمسلم وانما كان من باب اذا كنت.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لماذا نقد الدين؟ / عبد القادر أنيس