الصفحة الرئيسية - القرضاوي ومكيافللي / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - استاذي الفاضل عبد القادر - رويدة سالم

استاذي الفاضل عبد القادر - رويدة سالم

- استاذي الفاضل عبد القادر

العدد: 262098

رويدة سالم

2011 / 7 / 31 - 11:54
التحكم: الحوار المتمدن

شكرا استاذي على الشرح المفصل والرائع
لو أخذنا استاذي بعين الاعتبار تطور التجربة الروحية البدئية للانسان سنجد ان الفكر الديني الاسلامي هو تتويج لرحلة طويلة جمعت في صلبها العديد من التجارب السابقة لها من ديانات مختلفة تبنتها وحددت فضاءها مجموعة انسانية مشردة في الصحراء بحثا عن الاله وعن شرائع تنظم حياتها مع محافظتها على مقومات الفكر العقائدي السابقة البدئية اللبنة الاساس في تكوين الفكر الديني والتي انطلقت من القاعدة القانونية للانسان البدئي لعصور لاقطي القوت القوة تنشيء الحق وتحميه وحملت في صلبها بعد ذلك تأسيسا على القاعدة الاولى دون دحضها والتي ظهرت مععصر التقاليد الدينية الى -الصيغ والطقوس الدينية تنشيء الحق وتحميه- ثم توقفت عند ذلك الحد متمسكة بجملة من القواعد الثابتة والتي صار من الخروج عن الحق وعن أمر الله مخالفتها
كل مقاربات القرضاوي وبقية الفقهاء لن تخرج عن هاتين القاعدتين ولن تتجاوزهما للحفاظ على المصالح الخاصة لمالكي القوة والشريعة فكيف نطالبهم بفهم عصري للحياة السياسة والقانون وهم يؤمنون انهم حازوا الحقيقة القطعية الثبوت الواحيدة؟
دمت بخير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
القرضاوي ومكيافللي / عبد القادر أنيس