الصفحة الرئيسية - الماركسية في فقه الأستاذ أمير الغندور / عذري مازغ - أرشيف التعليقات - تعديلات تفكيكية للأستاذ عذري مازغ 3 - أمير خليل علي

تعديلات تفكيكية للأستاذ عذري مازغ 3 - أمير خليل علي

- تعديلات تفكيكية للأستاذ عذري مازغ 3

العدد: 262017

أمير خليل علي

2011 / 7 / 31 - 08:10
التحكم: الحوار المتمدن

أحييك على عبارتك الهامة:
-من خلال قراءة لا تهدف إلا لذاتها (لا هدف من التفكيك سوى ذاته) .. من هنا فهو يقدم أسئلة مفتوحة “يتطلب التفكير فيها بعدة أجوبة” .. يحدد أمير أول ضحية لهذا التفكيك وهي الإيمان الدوغمائي بالماركسية-

هنا أنت تذهب بالفعل إلى صميم ما أقوم به من تفكيك

ثم تقول عن اعتراضك: -بل اعتراضي في -إقصاء- الماركسيين-

وهل وجدت عندي إقصاء للماركسيين؟؟ أم إقصاء -للإستراتيجيات الإيمانية- لدى الماركسيين؟؟ ها .. أعرف أن التمييز دقيق .. لكنه ليس صعبا.

فأنا تكلمت عن ما أقصيه على أنه -استراتيجيات تهجم إيماني- تهدف لمنع تطوير الماركسية على يد الماركسيين أنفسهم.

فهل هنا إقصاء لهم؟ أم إقصاء لإستراتيجياتهم؟

هل ترى فرق بين الإثنين؟؟ أيهما مباح لي؟

أم أنه ليس من حقي إنتقاد أو حتى الحديث عن استراتيجيات تهجم لدى الماركسيين؟؟ هل ينتقل تقديس ماركس إلى تقديس الماركسيين أنفسهم باستراتيجياتهم وأخطائهم؟؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الماركسية في فقه الأستاذ أمير الغندور / عذري مازغ