الصفحة الرئيسية - إشكالية التقليد ودولة الفقيه لدى الشيعة الإمامية / جعفر المظفر - أرشيف التعليقات - ألمبدأ والحاجة3 - جمال جواد

ألمبدأ والحاجة3 - جمال جواد

- ألمبدأ والحاجة3

العدد: 261724

جمال جواد

2011 / 7 / 30 - 06:24
التحكم: الحوار المتمدن

تشكل خسارات مستديمة تنتج بمجموعها أضعاف حجم الخسارة الناتجة عن الحسم . كما أن الحل عن طريق نظرية دولة الفقيه ليس شأناً يصلح كبديل كونه شأن ينبغي أن يُتداول أمره داخل المرجعيات بما إن لم يدعم دولة المؤسسات فلا يعرقلها . بات واضحاً وضرورياً عبر التجارب المضنية أن الدولة يجب أن تكون بعيدة عن تداخلات ومعرقلات تسييس الدين لتكون دولة بمعناها وإلا فلن تكون .لم يبق ما يكفي من الوقت للكلام أو حتى التفكير بعلاقات المذاهب أو القوميات أو الأديان بالدولة المدنية الوطنية ، وإلا فإن لم تكن الدولة كوجود قد أصبحت وهماً فانها بذلك ستصبح .
ويسمح لي الدكتور المظفر _ بعيداً عن المجاملة _ أن لا أتفق معه في أن ( الوسط الشيعي لم يعد يقيد نفسه كثيراً باهتمامات المرجعية ذاتها ) ، بل قد يكون في حال أدنى مفاده _ خصوصاً لدى أولي السلطة منهم _ أن التقيد بتلك الأهتمامات إنتقائيٌ وفق حاجة الحالة الى زج رأي المرجعية لكسب مواقف تحت غطائها زورا بالتأثير على عواطف جماهيرها .
من الملاحظ أننا ومن خلال تداول الآراء أُخذنا بآراء تتبلور من تراكم ردود أفعالنا حتى أصبحنا نبتعد عن الحياد وفق ( حب واحكي واكره واحكي ) . فما من

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إشكالية التقليد ودولة الفقيه لدى الشيعة الإمامية / جعفر المظفر