الصفحة الرئيسية - نقد الشيوعية باعتبارها تصور عقلي هيجيلي / أمير خليل علي - أرشيف التعليقات - تفسير مصطلح التغيير - نعيم إيليا

تفسير مصطلح التغيير - نعيم إيليا

- تفسير مصطلح التغيير

العدد: 261089

نعيم إيليا

2011 / 7 / 27 - 21:06
التحكم: الحوار المتمدن

أنه لا يجب على الفلاسفة الإنشغال بمهمة التفسير العقلي الهيجيلي للواقع،
بل ينبغي عليهم. الإنشغال بمهمة التصور العقلي لواقع بديل عن الواقع الراهن.

هذا التفسير أ. الغندور ليس واضحاً تماماً
فماركس لم يقصد (التصور العقلي لواقع بديل) كما تقول مفسراً. وإنما قصد تثوير الفلسفة وجعلها سلاحاً في يد الطبقة العاملة يمكِّنها من تغيير الواقع الاقتصادي (القائم) لا (المتَصوَّر) بالقوة والعنف.
إن الطبقة العاملة حين تعي أن الرأسمالية هي سبب شقائها، ستنتفض وتعمل على التخلص منها، هذه هي الفكرة.
وإذا كان لنا أن ننتقد ماركس هنا، فإننا مع الأسف لن نجد سوى فكرة (الثورة والعنف) ننتقده عليها.
ثم إنك ربطت بين هيغل وماركس ربطاً كان أقرب إلى التعسف منه إلى الإنصاف. هيغل يعزو تطور المجتمع البشري إلى الإنسان وقدراته النفسية والفكرية، أما ماركس فيعزو تطور المجتمع البشري إلى القوانين الاقتصادية ومنها الصراع الطبقي الذي تحدثنا عنه طويلاً. وشتان ما بين الفريقين!
يؤسفني أن أقول لك: إنك لم تكن موفقاً في مقالتك هذه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نقد الشيوعية باعتبارها تصور عقلي هيجيلي / أمير خليل علي