الصفحة الرئيسية - عودة إلى الصراع الطبقي والماركسية / عذري مازغ - أرشيف التعليقات - رد على أمير - عذري مازغ

رد على أمير - عذري مازغ

- رد على أمير

العدد: 259108

عذري مازغ

2011 / 7 / 21 - 12:14
التحكم: الحوار المتمدن

هو سهل الرد كيفما اشرت: الإنتقال من مستوى نظري محض إلى مستوى الربط بالواقع الآني فأسئلتك السابقة كانت نظرية محضة وتطرح إشكالية منفلتة من زمانها والآن تتكلم عن بنية الواقع الآنية حيث موضوع الحوار لم يتحقق بعد فيه الآني، وهنا بالطبع سيدي الغندور يكتسي نقدك علميته، وصحيح بما ان الشيوعية لم تتحقق بعد فهي محض إيمان عقائدي كما تشير، لكن حين تتحقق سيكون القول شيء آخر، وجميل الآن ان نصب اهتمامنا لبنية الواقع، لقد كنا نناقش في إطار عام والآن طبعا تعتبر النص ميتافيزقي وطوباوي، والإشكالية التي طرحت سابقا ليست كذلك بل ظهرت طوباويتها الآن. أعرف كم هو جميل هذا التحول فجأة من إطار إلى آخر بهدف المحاصرة والنقد فيه أسهل بكثير لانه يختزل زمن هو اصلا طوباوي أيضا من خلال ملامسته لواقع غير موجود آنيا، نقد مثل هذا يسمح بقول ما شئنا والقول هذا طوباوي أيضا، لكن هو نقد لا يعيه المرء حين يمارسه لأنه يتخطى حدود إطار مضمون يناقش إشكالية غير موجودة. والمضمون هذا جنة متوخاة، ما هو المثالي في النص؟ هو يناقش في زمن غيبي لا وجود له حقا، سنصمت إذن، لقد كان علي ان لا ارد أصلا لتنتهي طوباوية الإشكالية بالأساس

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عودة إلى الصراع الطبقي والماركسية / عذري مازغ