الصفحة الرئيسية - نوري السعيد.. جدلية القاتل والمقتول / جعفر المظفر - أرشيف التعليقات - كيف يكون التبرير إذن يا سيدي فريدي 2 - جعفر المظفر

كيف يكون التبرير إذن يا سيدي فريدي 2 - جعفر المظفر

- كيف يكون التبرير إذن يا سيدي فريدي 2

العدد: 257793

جعفر المظفر

2011 / 7 / 16 - 13:42
التحكم: الكاتب-ة

أما عن نزعة العنف التي تتحدث عنها فهي ليست صفة جينية وليست قدرا إلهيا منزلا, ففي تواريخ كل الشعوب هناك محطات عنف تشابه عنفنا إن لم تتجاوزه.. لديك الشعب الياباني الذي يذوب أدبا الآن, وبإمكانك أن تبحث عن هذا الأدب في الحرب العالمية الثانية على الأقل لكي تجده كان غائبا بالكامل فلقد إقترف اليابانيون جرائم في الهند الصينية يشيب لها الرأس, والدنمارك الذين هم الآن معلمين في فن الأدب والأتكيت هم أحفاد الفايكونغ, وغيرهم من الأمثلة كثير يؤكد على أن العنف صفة بيئية أكثر مما هي جينية, أما وجهها الجيني فقد تقسم على كل البشر بالتساوي, أما الفرق فيكمن في طول الفترة الزمنية التي يذهب بعدها الإنسان للعنف فحيث يمكن أن يذهب العراقي إلى العنف في يومه الأول فإن الأمريكي يذهب إليه بعد ساعات من العراقي, أما السويدي فيمكن أن يذهب إليه بعد ثلاثة أيام: لماذا.. لأن الحضارة يا سيدي في أحد وجوهها هي قمع الغرائز, والغرائز كما تعلم حينما تتحدث يسكت كل شيء, أما صمتها المؤقت فهو هنا بتأثير البيئة وأقصد بها السياسية قبل كل شيء, فلا تحول يا سيدي الشعب العراقي إلى مجرم بالولادة ووحش بالوراثة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نوري السعيد.. جدلية القاتل والمقتول / جعفر المظفر