الصفحة الرئيسية - متى ظهر الإسلام؟ 1-2 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - يتبع 9 - نزيه كوثراني

يتبع 9 - نزيه كوثراني

- يتبع 9

العدد: 256422

نزيه كوثراني

2011 / 7 / 11 - 18:25
التحكم: الحوار المتمدن

. فتشكل أدب قصصي أسطوري لا علاقة له بالتاريخ لان أسبابه الموضوعية إنصاف السماء وإعادة الاعتبار إليها أي الحق البشري في الحقيقة الدينية في تأسيسها وبلورتها ومناقشتها باعتبارها خاصية بشرية تاريخية في النشوء والتطور والتراكم والصيرورة تحايلا وتجاوزا لمنطق النهاية والخاتمة او صالح لكل زمان ومكان .انه التاريخ وهو يتمرد وينتقم لنفسه باعتباره دنوي المانح لشرعية التفكير في الحقيقة الفلسفية والدينية والعلمية ...انها استحالة التوفيق او الخلط بين الديني والدنيوي بل تعبير عن رغبة الفصل والاستقلال بين الواقع التاريخي وأنماط التفكير الديني والاسطوري .صحيح أن ذلك الانفصال والاستقلال يتم وفق اطر معرفية وثقافية اجتماعية لاهوتية .بمعنى ان الرغبة في الإبداع كتحرر من سطوة السماء تؤدي الى اعادة انتاج بنية السيطرة الدينية مما يعكس مستوى معينا من التطور الفكري والاجتماعي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
متى ظهر الإسلام؟ 1-2 / كامل النجار