الصفحة الرئيسية - كتاب “العودة إلى الأنسنة” لجورج الفار / هشام غصيب - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ وليد مهدي - هشام غصيب

رد على الأستاذ وليد مهدي - هشام غصيب

- رد على الأستاذ وليد مهدي

العدد: 255056

هشام غصيب

2011 / 7 / 7 - 10:18
التحكم: الحوار المتمدن

شكرا يا أستاذ وليد على ملاحظاتك الثاقبة. وفي هذا السياق، فإني أميز بين الشيوعية السوفييتية وبين ماركسية ماركس، بما في ذلك ماركس الشاب. فما تفضلت به صحيح تماما فيما يتعلق بالشيوعية السوفييتية، التي مالت إلى إعلاء الجمعي على حساب الفردي. أما ماركسية ماركس، فقد أكدت قيمة الفرد العياني غير المنقوصة، وعدت الفرد العياني ببعديه الطبيعي والتاريخي وسيلة التاريخ وغايته. وبالطبع، فإن هذا التوجه الماركسي جلي في جميع كتابات ماركس. لكنه أكثر سطوعا في كتاباته المبكرة، وبخاصة في مخطوطات باريس الفلسفية والاقتصادية لعام ألف وثمانمائة وأربعة وأربعين. والنقطة الجوهرية هنا هي أن ماركس لم ينظر إلى الفرد على أنه ذرة روحية مطلقة أو قوة استحواذية منعزلة، وإنما أكده بصفته تكوينا طبيعيا اجتماعيا خلاقا وقوة اجتماعية فعالة قادرة على المساهمة في صنع التاريخ. وأرجو أن تتاح لي الفرصة مستقبلا لمعالجة هذا الأمر ببعض التفصيل.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كتاب “العودة إلى الأنسنة” لجورج الفار / هشام غصيب