الصفحة الرئيسية - الأستاذ حسين علوان متلجلجاً داخل شرك المنطق / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - إلى الأستاذ أمير الغندور المحترم - نعيم إيليا

إلى الأستاذ أمير الغندور المحترم - نعيم إيليا

- إلى الأستاذ أمير الغندور المحترم

العدد: 254820

نعيم إيليا

2011 / 7 / 6 - 10:29
التحكم: الحوار المتمدن

شكراً لك على متابعة النقاش سيدي
التأويل شائع في العقائد وفي الأدب، أما النظريات العلمية فينبغي أن تكون واضحة لا تقبل التأويل.
وأنت تعلم أن الدينيين يلجأون إلى التأويل كثيراً، لأنهم حين يصطدمون بالحقيقة ويعزّ عليهم تقبلها، يحتالون على عقولهم بالتأويل؛ ليظلوا على إيمانهم. وكذا الماركسيون.
والصراع الطبقي مبدأ حتمي في الماركسية، وليس فكرة ثانوية عابرة، وإلا ما كنا اختلفنا.
أما قولك:((الهدف ليس -إدانة- أفكار ماركس من خلال -إساءة- فهم أفكار ماركس .. لكن الهدف هو -تجاوز- أفكار ماركس .. وهذا لن يتم دون فهم صحيح لأفكار ماركس))
فيبدو مقنعاً، ولكنه عند التدقيق لن يكون كذلك:
فأولاً: من حق القارئ أن يدين الخطأ، ولن يدينه إلا إذا كان خطأ حقاً، وإلا عدَّ القارئ متحاملاً جائراً. فهل رأيت مني تحاملاً على الماركسية وإساءة متعمدة لها، حين عارضت الصراع الطبقي كمبدأ أول حتمي في تطور المجتمع الإنساني، كما يعتقد الماركسي؟
وثانياً: أليس التجاوز، هو النتيجة المترتبة على اكتشاف الخطأ؟
فمتى يظهر الخطأ جلياً، فأين محل ((إساءة الفهم)) عندئذ من الإعراب؟
تعمد إساءة الفهم، تهمة أخلاقية يستخدمها الدينيون والسياسيون

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الأستاذ حسين علوان متلجلجاً داخل شرك المنطق / نعيم إيليا