الصفحة الرئيسية - -حُرِّيَّة الإرادة- بين -الدِّين- و-العِلْم-! / جواد البشيتي - أرشيف التعليقات - شاهر الشرقاوى - شاهر الشرقاوى

شاهر الشرقاوى - شاهر الشرقاوى

- شاهر الشرقاوى

العدد: 250741

شاهر الشرقاوى

2011 / 6 / 23 - 19:46
التحكم: الحوار المتمدن

إنَّ السؤال الذي يتحدَّى سُعاة التوفيق بين فكرتي -التخيير- و-التسيير- أنْ يجيبوا عنه هو: ما معنى أنْ يَعْجَز الإنسان عن أنْ يمارِس إرادته الحُرَّة بما يَجْعَل نتائج هذه الممارسة مخالِفة لِعِلْم الله بها منذ الأزل؟
**********

هذا هو -اللغو- بعينه. إنَّ إتياني بـ -فاحشة- كان بـ -مشيئتي-، أي بـ -إرادتي-. و-مشيئتي-، مهما كانت، لا بدَّ لها من أن تكون -ضمن مشيئة الخالِق-؛ لأنَّ غير ذلك معناه أنَّ لديَّ -الحرية في أن أعلو على مشيئة الخالِق-
*******
الاستاذ جواد
تحياتى
هناك فرق يا سيدى بين:
1 الارادة الالهية
2 الامر الالهى
الارادة الالهية بمعنى المشيئة لها وجهان:
مشيئة جبرية
2 مشيئة مهيمنة
كل شئ فى الكون واقع تحت هاتان المشيئتان ..مهيمنة بمعنى ان كل ما يحدث يحدث (بسماح من الله )ولكن دون ان يخرج عن امكانية التغيير
وعلم الله الاذلى المكتوب ليس دائما بمعنى القهر والجبر .وحتمية الحدوث بلا وعى ولا ارادة من الانسان او غيره
لكنه اخبرنا بذلك كى نهتم نحن بما هو مطلوب منا على اكمل وجه بالاخذ فى الاسباب ولا ننشغل بما قدره لنا وقضاه علينا .

لى مقالتين بعنوان اشكالية القضاء والقدر
يسعدنى مرورك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
-حُرِّيَّة الإرادة- بين -الدِّين- و-العِلْم-! / جواد البشيتي