الصفحة الرئيسية - 1- عن الإسلام والأخطاء النحوية في القرآن / غالي المرادني - أرشيف التعليقات - الاعتراف بالخطأ فضيلة - صباح ابراهيم

الاعتراف بالخطأ فضيلة - صباح ابراهيم

- الاعتراف بالخطأ فضيلة

العدد: 24786

صباح ابراهيم

2009 / 5 / 27 - 23:51
التحكم: الكاتب-ة

تحاول ان تداري الخطأ بالتلاعب بقواعد النحو لتجد لك مخرجا فتحول واو العطف الى واو الاستئنافية ، فما قولك في الايتين المتطابقتين تماما :
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ المائدة 69
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ الحج 17
هل يوجد فرق في الايتين فما تفسيرك للاختلاف في النصب والرفع لكلمة (الصابئون) ، هل ستجد لك مخرجا
لغويا لحل الاشكال .
هل تعرف القرآن اكثر من عائشة ، زوجة محمد الذي قال عنها : - خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء - هل تعرف ما قالت بشان هذا الخطأ الذي وجدت له مبررا لغويا ؟ لقد اعترفت بالخطأ وقالت ان ناسخ القرآن قد اخطا بالنسخ . ولم تقل انه واو استئنافية او واو عطف كما تقول انت .
اما الاية الاخرى ،{ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالمُؤْمِنُونَ ... وَالمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالمُؤْمِنُونَ } فقد وجدت لها مخرجا آخرا, لتداري الغاء قواعد اللغة العربية بحجة المدح ، فلماذا جاء المدح للجملة الاعتراضية ( المقيمين الصلاة ) ولم تات ل ( والمؤتون الزكاة ) والصلاة والزكاة كلاهما من اركان الاسلام . ثم هل يجوز ان يأتي المعطوف( والمؤتون) في نهاية الجملة عطفا على اولها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
1- عن الإسلام والأخطاء النحوية في القرآن / غالي المرادني