الصفحة الرئيسية - العلمانية: مفهوم للترك أم للتبني؟ / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - إلى الدكتور فؤاد النمري - عبد القادر أنيس

إلى الدكتور فؤاد النمري - عبد القادر أنيس

- إلى الدكتور فؤاد النمري

العدد: 247570

عبد القادر أنيس

2011 / 6 / 13 - 12:45
التحكم: الحوار المتمدن

تقول ((الدين لا يشكل سياسة الدولة)). فما هي سياسة الدولة التي لا يمكن للدين أن يشكلها أو على الأقل يساهم فيها؟ أنت ترى أنها (الحفاظ على علاقات الإنتاج وحراستها). هل هذا يعني أن الدولة في حراستها لعلاقات الإنتاج، لا تقوم بذلك إلا استنادا إلى منطق القوة البطشية: شرطة، جيش، قمع. ألا تلجأ الدولة إلى الهيمنة أيضا على البنية الفوقية عبر الهيمنة على مختلف المؤسسات المنتجة للأيديولوجيا: مدرسة، مسجد، نخب، ومراقبة حرية التعبير وتسخير النخب لتحريف وعي الناس لخدمة علاقات الإنتاج الظالمة، وبذلك تستخدمهم ضد أعدائها وتقتصد جهدا كبيرا. ما معنى (الدين أفيون الشعوب) إذا لم يكن يلعب دورا هاما في التأثير على مواقف الناس من علاقات الإنتاج. كيف نفهم الاستلاب والاستلاب الديني بخاصة في علاقته بالصراع من أجل توجيه علاقات الإنتاج.
من جهة أخرى، فأنا لا أرى أن دولة محمد (علمانية تنحو لإقامة عدالة اجتماعية). ألم يزعم أن قراراته من الله؟ ألم يقنن للعبودية؟ ألم يقنن لوضع يحط من شأن المرأة. دولة محمد هي دولة خليط من القبلية والعبودية والإقطاعية والتجارية مع مسحة أخلاقية تعكس ذلك.
سررت بمحاورتك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العلمانية: مفهوم للترك أم للتبني؟ / عبد القادر أنيس