الصفحة الرئيسية - العلمانية: مفهوم للترك أم للتبني؟ / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - إلى شاهر - عبد القادر أنيس

إلى شاهر - عبد القادر أنيس

- إلى شاهر

العدد: 247335

عبد القادر أنيس

2011 / 6 / 12 - 20:40
التحكم: الحوار المتمدن

شكرا سيد شاهر على المرور والتعقيب والإطراء. قولك: (الاسلام قوانينه مدنية ... مبنية كلها على حقوق وواجبات ..وعقود ومواثيق بين كل طرفين او زوجين...الخ). لو كان هذا صحيحا لأدى لبناء مجتمعات عادلة وقابلة للحياة قديما ولكن هذا لم يحدث. لا بد من اشتراك الناس في ضبط كل شيء ضبطا دقيقا ومتواصلا لتصحيح الانحرافات.. وهذا غير ممكن في ظل أي مقدس يتعالى على النقد والشك. مبادئ الإسلام وتعاليمه فضفاضة قابلة لأي تأويل وتلاعب. تماما مثل مبدأ الحرية فيه. صحيح الحرية قضية عويصة في الدين وفي الفلسفة، ولكن المواثيق والقوانين العصرية تمكنت من ضبطها بقوانين دقيقة حتى أمكن ممارستها واحترامها. في القرآن لا يمكن الوصول إلى ر أي واحد حولها. الإنسان مرة مسؤول أمام الله، فهو إذن حر، ومرة غير مسؤول لأن الله يقدر له كل صغيرة وكبيرة، وبهذا تمكن رجال الدين والحكام من التلاعب كيفما شاءوا. فما أصابنا من مصيبة فهو مقدر، وبالتالي فالفقر والمرض والحروب قدر من الله وليس للحكام مسؤولية وهذا خدمهم فشجعوه باسم الدين وقمعوا الحريات باسم الدين أيضا. الفكر الحديث أكثر ضبطا ولهذا حقق إنجازات إنسانية أفضل.
سررت بالتحاور معك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العلمانية: مفهوم للترك أم للتبني؟ / عبد القادر أنيس