الصفحة الرئيسية - قانون المطيرى للجوارى موديل 2011 / فاتن واصل - أرشيف التعليقات - إلى إيليا 2 - عبد القادر أنيس

إلى إيليا 2 - عبد القادر أنيس

- إلى إيليا 2

العدد: 245890

عبد القادر أنيس

2011 / 6 / 8 - 17:54
التحكم: الحوار المتمدن

أليس هذا هو الصحيح؟ بينما أنت تقول: ((وهذا الرأي لا يمكن اعتماده حرفياً في تفسير انحطاط مكانة المرأة)). وتقول: ((إن ما ينبغي اعتماده في تفسير هذه الظاهرة هو طبيعة المرأة ذاتها)). وأنت هنا تدافع عن فكرة خضوع المرأة مفادها أن المرأة تولد بفطرة أو بجينات تجعلها تتقبل الخضوع للرجل ولا تقاومه لأن الخضوع طبيعة فيها. إذا كان هذا صحيحا، فلماذا تغير وضع المرأة في كثير من البلدان نحو الأفضل وصارت النساء تناضل ولا تقبل الخضوع لغير قوانين المساواة بين الجميع. قولك ((بيد أن المرأة - ولا أعمم - لا تكترث بحقوقها ولا تناضل إلى جانب الرجل المتمدن مناضلة جدية لاسترداد حقها المكلوم)). فيه لبس. أولا ليس هذا صحيحا إلا في البلاد المتخلفة، ثم كيف تنتظر من المرأة أن تناضل وهي ضعيفة طبيعيا وقابلة طبيعيا للخضوع حسب رأيك؟ هل موقف المرأة هو هو في كل المجتمعات؟ كلا، وعليه فالمسألة ثقافية وليس طبيعية. ودفاعك عن هذه الفكرة يعني أنك تحكم مثلا على فاتن وكل النساء المناضلات بأنهن شاذات عن طبيعتهن وهذا في الحقيقة ما يقوله الإسلاميون.
االرقة والحنان والميل إلى السلم صفات إيجابية مكتسة بينما التوحش هو الطبيعي.
مودتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قانون المطيرى للجوارى موديل 2011 / فاتن واصل