الصفحة الرئيسية - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 13 ) - علاقات الإنتاج كخالقة وحاضنه للفكر والتراث الدينى . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - نعم اللفظ هو لمدلول ورؤية عزيزى زاهر - سامى لبيب

نعم اللفظ هو لمدلول ورؤية عزيزى زاهر - سامى لبيب

- نعم اللفظ هو لمدلول ورؤية عزيزى زاهر

العدد: 244450

سامى لبيب

2011 / 6 / 3 - 15:59
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى عزيزى زاهر زمان ..أين أنت يارجل فيبدو اننى حسدتك عندما وجدتك متدفقا فى فترة ما لتتحفنا بمقالات رائعة ثم تبتعد بعدها .
تناولت جزئية عميقة فى طرحك ولكنها أثارت حفيظة حبيبنا شاهر بالرغم أنها تلقى الضوء على مفردات لغوية تكون إنعكاس لواقع مجتمعى له أدواته ورموزه والتى تكون محملة بالطبع برؤى ومواقف
كون المؤمن يجد فى مقولة الرب راع -كلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته- تعنى العناية والإعتناء فلن تلغى أيضا مفهوم آخر ورؤية أخرى ولكنها اللغة او بالأحرى الرغبة فى الإلتفاف..فعندما يقول النص بأن نساءكم حرث لكم فله رؤية ومعنى قبل أن تكون كلمة لفظية
لا أرى أى مشكلة فى أن يكون النص والثقافة يستقى صوره وأدواته من البيئة بل هذا هو الشكل الطبيعى فى التعبير وهذا يعطى دلالات على بشرية النص وأنه ملك زمانه ومكانه وبيئته الحاضنة وسأتطرق فى مقال لاحق من سلسلة مقالات - الأديان بشرية الهوى والهوية - لهذه الجزئية بالتفصيل والتحليل .
المشكلة فى إسقاط المفردات الثقافية القديمة على الواقع أنها تحضر بمنظورها القديم فسنجد أن مثل هكذا نص سيفتح الباب واسعا أمام القوى التى تريد فرض هيمنتها ووصايتها وسطوتها فهم رعاة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 13 ) - علاقات الإنتاج كخالقة وحاضنه للفكر والتراث الدينى . / سامى لبيب