الصفحة الرئيسية - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 13 ) - علاقات الإنتاج كخالقة وحاضنه للفكر والتراث الدينى . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تطور المدلول الاصطلاحى لا يلغى جذر اللفظ - زاهر زمان

تطور المدلول الاصطلاحى لا يلغى جذر اللفظ - زاهر زمان

- تطور المدلول الاصطلاحى لا يلغى جذر اللفظ

العدد: 244221

زاهر زمان

2011 / 6 / 2 - 19:49
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزى / شاهر
الأصل فى الرِّعىُ كما ورد فى القاموس المحيط هو : الكلأ والمرْعى : الرِّعى ،والمصدر ، والموضع ، وترْعِىُّ ، بالكسر : يجيد رعاية الابل ، أو صناعته وصناعة آبائه رعاية الابل .والرعاوى على وزن سكارى هى الابل ترعى حوالى القوم وديارهم ، والرعاوى تنطق أيضاً الرعايا بقلب الواو ياءً ..والأصل فى مهنة الرعى هو المراقبة ومتابعة تحركات الابل أو الغنم فى الموضع الذى ترعى فيه والهش عليها بالعصى لتوجيهها من مكان الى آخر فضلاً عن حمايتها من لذئاب . أما الهدف من الرعى فقد قلته فى مداخلة سابقة ..كان ذلك هو الأصل فى مصطلحات الراعى والرعية والرعى ، أما ماانبثق عن تلك الجذور من مدلولات أخرى لنفس المصطلحات ، فلا ينفى أو يجب مدلولاتها الأصلية التى استخدمها العرب لمئات السنين . أما استشهادك باستخدام المسيحيين لنفس الألفاظ بنفس المدلول الذى استخدمه محمد ، فهذا دليل آخر على تماهى الديانة الاسلامية مع المسيحية فى بعض المدلولات اللفظية بحكم تشابه الظروف البيئية ، التى واكبت تواجد الديانتين !
تحياتى ومودتى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 13 ) - علاقات الإنتاج كخالقة وحاضنه للفكر والتراث الدينى . / سامى لبيب