الصفحة الرئيسية - جذور الإلحاد(4) ردود على التعليقات / سامح سلامة - أرشيف التعليقات - تعقيب - المجدوب

تعقيب - المجدوب

- تعقيب

العدد: 24365

المجدوب

2009 / 5 / 25 - 18:33
التحكم: الحوار المتمدن

على سامح سلامة -1
لا داعي لممارسة السفسطة لتضليل العقول ، فالقضية التي تطرحها تبدو صحيحة من حيث الشكل لكنها مغلوطة من حيث المضمون ، لو علمت ان الفعل الالهي فعل محض اي انه كامل لاستبعدت القدرة بالنسبة للاشياء التي هي نتاج لفعل الخلق .فخلق صخرة لا دون الاستطاعة على حملها فعل غير ممكن بالضرورة المنطقية لان الفعل الالهي كامل اي لا يحتمل ادنى تناقض
الله الكامل في وجوده يكون كاملا دائما و ابدا في قدرته ، حيث يتناسب كمال القوة مع كمال الكائن ، اي ان لا تناهي القدرة متضمن في لا تناهي الكمال ، هدا الاخير الدي يبرهن عليه كل ما هو موجود و كل ما يمكن ان يوجد حسب المشيئة الالهية اللامتناهية و حسب الفعل الالهي الغير متناه : الخلق بما هو استمرار
تدكرني سفسطتك بقضية مغلوطة مفادها : هل يستطيع الله ان يخلق الها آخر ؟ هده القضية الاكثر وضوحا و الاكثر تماسكا كما يبدو يمكن الاستدلال على خطئها باعتماد البرهان بالخلف كما يلي: :
لنفترض ان هناك الهان و هما معا يتصفان بنفس الصفات تماما ، من حيث لا تناهيهما و كمالهما وكل ما يمكن ان يكونا عليه .و على دلك فابعتبار ان : أ و ب ليسا مختلفان و ليس بينهما اي تباين فان النتيجة ان هويتهما ستكون واحدة ، مما يبرهن على استحالة و جود الهين اثنين .

2

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جذور الإلحاد(4) ردود على التعليقات / سامح سلامة