الصفحة الرئيسية - حأقولك (أحنا مالنا يا سامى) / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - وإحنا مالنا يا شاهر 1 - سامى لبيب

وإحنا مالنا يا شاهر 1 - سامى لبيب

- وإحنا مالنا يا شاهر 1

العدد: 239683

سامى لبيب

2011 / 5 / 16 - 01:17
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتى صديقى شاهر
فى الحقيقة أنا أجهز لسلسلة جديدة من المقالات تخوض فى بشرية النص ومن ضمن السلسهة هذا التناول التى أشارت له العزيزة رويدة .
بالطبع سأخوض فى مثل هكذا امور بشئ من التفصيل ليس قصة زينب فحسب بل كثير من القصص الذى يصبح الخوض فيها تعبير فج عن بشرية النص.
ألا تلاحظ يا صديقى أننا أمام نصوص يقال عنها إلهية فلا ترتقى لمؤلفات لمفكرين وفلاسفة سبقوه أو لاحقوه
فلم نجد فى فلسفة الأقدمين كأرسطو وسقراط وأبيقور أى تعاطى مع قصص شخصية أو تصدير أفكارهم من خلال أحداث شخصية-ولم نرى فلسفة هيجل وكانت وكارل ماركس تتعاطى مع قصصهم الشخصية بلا تتعامل مع فكر وفلسفة ومنهج .
بالطبع ليس الإسلام هو من ينفرد بهذا الشأن فى الميثولوجيات الدينية فالكل تعاطى مع قصص ساذجة لا تغنى بل تبين مدى سذاجة وبساطة فكر الإنسان القديم
ينفرد نبى الإسلام عن الآخرين بأن النص يأتى مواكبا لحدث وممررا له فلا يكون مبادئ بل نص يحل إشكالية لنبى الإسلام
المفروض فى كتاب سماوى أن يتفوق على فلسفة وفكر بشرى ويبعث بافكاره ورؤيته وتعاليمه لتكون صالحة لكل زمان ومكان بشكل دقيق فلو كان الله يرفض التينى فليرفضه بآية وكفى أليس كذلك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حأقولك (أحنا مالنا يا سامى) / شاهر الشرقاوى